हंपी टूर - दिवस ४ - दुर्ग कोप्पळ



प्रवास तारीख: २५ ऑक्टोबर २०२३ ते २९ ऑक्टोबर २०२३
वाहतुकीचे साधन: ट्रेन, बस आणि ऑटो




चौथा दिवस


    दोन दिवसांपासून आम्ही लवकर उठत होतो, म्हणून किमान १-२ तास उशिरा उठण्याचा निर्णय घेतला. आम्ही सकाळी ७:३० वाजता उठलो. ऑटोचालक श्री. परशुराम यांनी आम्हाला फोन केला आणि वेळ निश्चित केली. आम्ही त्यांना सकाळी ९:३० वाजता हॉटेल अमृता रेसिडेन्सीला येण्यास सांगितले. आम्ही तयार झालो आणि हॉटेलच्या खोलीतून बाहेर पडलो. हॉटेलच्या गेटसमोर ऑटो उभी होती, पण परशुराम तिथे नव्हता. ऑटोचालकाने आम्हाला सांगितले की श्री. परशुराम दुसऱ्या कामात व्यस्त आहेत म्हणून त्यांनी त्यांना पाठवले. आम्ही ऑटोमध्ये बसलो आणि ऑटोचालकाला रेस्टॉरंटमध्ये थांबण्यास सांगितले कारण आम्हाला नाश्ता करायचा होता. नाश्ता केल्यानंतर आम्ही कोप्पलकडे निघालो.



कोप्पळ मध्ये आम्ही पाहिलेली ठिकाणे


श्री गाविसिद्धेश्वर मठ
कोप्पल दुर्ग 
हुलिकेरी पार्क
हुलिगेम्मा देवी मंदिर
तुंगभद्रा धरण, होसापेते


👉 खर्चाचा तपशील




श्री गाविसिद्धेश्वर मठ



    होसापेटे ते कोप्पळ अंतर सुमारे ३१ किलोमीटर आहे. आम्ही सकाळी १०:२० वाजता गाविसिद्धेश्वर मठात पोहोचलो. आम्ही मठाच्या आवारात प्रवेश केला तेव्हा एका सुरक्षा रक्षकाने उजव्या बाजूच्या इमारतीकडे बोट दाखवत कन्नड भाषेत काहीतरी सांगितले. आम्ही इमारतीच्या उजव्या बाजूला गेलो जिथे बूट ठेवण्याची व्यवस्था होती आणि तिथे शौचालयाची व्यवस्था होती. आम्ही आमचे बूट गार्डला दिले आणि त्याच्याकडून टोकन घेतले. आम्ही पुढे गेलो आणि प्रवेशद्वारावर एक दगड शोपीस म्हणून ठेवला होता. पायऱ्या चढून पुढच्या मजल्यावर गेलो जिथे आम्हाला, लहान खिडकीसारख्या प्रवेशद्वारातून काही जण खोलीत जाताना दिसले. आम्ही अंदाज लावला कि हे मंदिर असावे आणि आतमध्ये कोणत्यातरी देवतेची मूर्ती असावी, म्हणून आम्ही देखील लहान प्रवेशद्वारातून प्रथम आमचा एक पाय आत घातला आणि हळूहळू आमचे शरीर आत ढककल्ले. आमचा अंदाज खरा ठरला होता, आतमध्ये शिवलिंग होते.. आम्ही आशीर्वाद घेतला आणि पुजाऱ्याने हातात तिकीट दिले. आम्हाला तिकिटाचा उद्देश माहित नव्हता, म्हणून आम्ही त्याला सांकेतिक भाषेत विचारले आणि त्याने उत्तर दिले " प्रसादम् ", ते जेवणाचे/दुपारच्या जेवणाचे तिकीट होते. आम्ही मंदिरातून आत शिरलो त्याच पद्धतीने विरुद्ध दिशेने बाहेर पडलो.


प्रवेशद्वारावर असलेले शोपीस दगड
प्रवेशद्वारावर असलेले शोपीस दगड

    मंदिरासमोर एक मोकळी जागा होती जिथे स्वामीजींचे आसन ठेवले होते. स्वामीजींच्या दोन मुर्त्या होत्या, आम्ही तिथे पाच मिनिटे घालवली आणि जवळी ठेवलेल्या टाकीतून एक ग्लास पण पियालो, विहिरीतील पाणी गोड होते, नंतर आम्ही बाहेर आलो आणि वरच्या मजल्यावर जाण्या करिता डावीकडे वळलो. तिथे आणखी एक मंदिर होते, तिथे स्वामीजी आणि इतर देवी देवतांच्या मुर्त्या होत्या आणि दुसरे मंदिर बांधले जात होते. वरून कोप्पळ गावाचे संपूर्ण दृश्य सुंदर दिसत होते. कोप्पळ किल्ला स्पष्ट दिसत होता आमचे पुढचे गंतव्य स्थान होते.


कोप्पळ गावाचे विहंगम दृश्य
कोप्पळ गावाचे विहंगम दृश्य

    आम्ही पहिल्या मजल्यावर आलो आणि तिथून आम्ही तळ्याकडे गेलो, तळ्याच्या मध्यभागी स्वामीजींचे आणखी एक मंदिर बांधलेले होते. काही भागात अजूनही बांधकाम सुरू होते, त्यामुळे आम्हाला उघड्या पायांनी चालणे कठीण जात होते. मंदिरातून परतताना आम्हाला एक स्वयंपाकघर दिसले जे कॅन्टीन किंवा लंच हॉलचे चिन्ह होते. आम्ही पुढे गेलो आणि मंदिरात आधी दिलेल्या काउंटरवर तिकिटे जमा केली. सकाळी ११:१० वाजले होते, जेवणासाठी खूप लवकर होते, म्हणून आम्ही प्रसाद म्हणून फक्त गोड (खीर) घेतली, प्रसाद घेतल्यानंतर आम्ही प्लेट्स धुवून वाळवण्यासाठी बाजूला ठेवल्या आणि पुढच्या गंतव्यस्थानासाठी निघालो. 👉पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा



कोप्पळ दुर्ग


    सकाळी ११:२५ वाजता आम्ही कोप्पळ किल्ल्याकडे निघालो. गुगल मॅप्सच्या मदतीने आम्ही सकाळी ११:४० वाजता कोप्पळ किल्ल्याच्या पायथ्याशी पोहोचलो. मराठ्यांच्या इतिहासात या किल्ल्याचे खूप महत्त्व आहे. मराठा सैन्याचे सरसेनापती हंबीरराव मोहिते यांनी दक्षिण दिग्विजय मोहिमे दरम्यान, मियाना बंधूंविरुद्धची लढाई जिंकली आणि गड ताब्यात घेतला. जेव्हा आम्ही गेटकडे गेलो तेव्हा सर्वत्र कचरा साचलेला दिसला, तसेच काही ठिकाणी स्थानिक लोक पायथ्याचा परिसर शौचालय म्हणून वापरत होते. या सर्व गोष्टी पाहून खूप निराश झालो. किल्ल्याचे आणि इतर प्राचीन ठिकाणांचे महत्त्व स्थानिक लोकांना माहित करून देणे खपू महत्वाचे आहे. आम्ही पुढे गेलो आणि किल्ल्याच्या मुख्य प्रवेशद्वारापाशी पोहोचलो. प्रवेशद्वार शाबूत आणि सुस्थितीत पाहून आम्ही थक्क झालो. आम्ही आनंदाने प्रवेश द्वारातून आत प्रवेश केला आणि वर जाण्याकरिता पायऱ्या चढू लागलो.
 
कोप्पळ किल्याचा मुख्य प्रवेशद्वार
कोप्पळ गडाचा मुख्य प्रवेशद्वार 


    अपेक्षेप्रमाणे पायऱ्या मोठ्या दगडांनी बनवलेल्या आहेत, पायऱ्या चढतेवेळी कसरत करावी लागत होती. आम्ही दुसऱ्या प्रवेशद्वारा जवळ पोहोचलो, जिथे अगदी विरुद्ध दिलशेला एक छोटा दरवाजा होता आणि खाली जाण्या करीत पायऱ्या होत्या, पण वाट गवतांनी व झुडपांनी आच्छादलेली होती, म्हणून तिथे जाणे टाळले, नंतर आम्हाला कळले की त्या जागी पाण्याचे मोठे टाके होते. देवाचे आभार की आमच्या तिघांपैकी कोणीही तिथे जाण्याचा प्रयत्न केला नाही! आम्ही दुसऱ्या दरवाजातून पुढे गेलो आणि दोन खांब असलेल्या लेणी समोर आलो. लेणी मोठी आहे, किमान १०-१५ लोक सहज सामावतील, परंतु सध्याची स्थिती राहण्या योग्य नाही, लेणी वटवाघळांनी व त्यांच्या विष्टेने भरलेली आहे.

कोप्पळ किल्ल्यावरील लेणी
कोप्पळ गडावरील लेणी

     लेणी पाहून झाल्यानंतर आम्ही पुढे गेलो आणि तिसऱ्या दरवाज्याजवळ पोहोचलो, त्या दरवाज्यातून आम्ही तळ्याजवळ पोहोचलो. फोटोग्राफीसाठी तलावाजवळ काही वेळ घालवला. १५ ते २० मिनिटे घालवल्यानंतर, सुमारे १२:३० वाजता पुढे गेलो आणि २५ ते ३० पायऱ्या चडून आम्ही चौथ्या दरवाज्याजवळील इमारतीसमोर पोहचलो, त्या वास्तूच्या भिंतीवर  शिल्पे बनवलेली होती, पण आमची नजरचुक झाली आणि गाद उतरते वेळी त्या शिल्पांनी आमचे लक्ष वेधून घेतले. आम्ही पुढे गेलो आणि पाचवा दरवाजा ओलांडला आणि वास्तूच्या दुसऱ्या बाजूला पोहोचलो. ती वास्तू दुसरे तिसरे काही नसून एक मंदिर होते ज्यात देवाची मूर्ती नव्हती. दरवाजाच्या चौकटीवर गजलक्ष्मीची मूर्ती होती. 

व्हिडिओ
व्हिडिओ

    मंदिर पाहून पुढे जात असतेवेळी, पाहिले की पुढे जाणारी वाट मोठ्या गवताने आणि झुडपांनी झाकलेला आहे, आम्ही काळजीपूर्वक पावले टाकत पुढे गेलो. आम्हाला एक इमारत दिसली जी आकाशी रंगाने रंगवलेली होती, आम्हाला वाटले की तो दर्गा असावा, नेहमीप्रमाणे जिहादींनी बेकायदेशीरपणे जमीन बळकावून दर्गा बांधला असावा म्हणून आम्ही त्या इमारती जवळ जाणे टाळले आणि पुढे गेलो. आणखी एक पाण्याची टाके दुर्ष्टीस पडले, पाण्याच्या टाक्याच्या बाजूने वर जाण्यासाठी एक मार्ग होता. पायर्यानं रेलिंग नव्हते, एक बाजू उघडी होती, म्हणून आम्ही काळजीपूर्वक पायऱ्या चढत पुढे गेलो. जर आमचा पाय घसरून तोल गेला असता तर थेट पाण्याच्या टाक्यात पडलो असतो. पाण्याचे टाके किती खोल आहे ह्याचा काही अंदाज नव्हता तसेच आम्हाला पोहता देखील येत नव्हते.

किल्ल्यावरील पाण्याचे टाके
गडावरील पाण्याचे टाके


    आम्ही सहाव्या प्रवेश द्वारातून प्रवेश केला आणि दोन खडकांना जोडणाऱ्या दगडी पुलावरून पुढे गेलो. पुढे जाऊन पहिले कि खडक निसरडा असल्या कारणाने, खडकावर पावलांचे आकार कोरलेले आहेत, जेणेकरून चालते वेळी पाय घसरून दोन खंडांच्या बेचक्यात पडून अपघात होऊ नये. पुन्हा आम्हाला एक पाण्याचं टाकं दिसल, गडावरील हे तिसरा पाण्याचं टाकं होता, पण त्यातील पाणी पिण्यायोग्य नव्हतं. आम्ही वरच्या दिशेने पुढे गेलो आणि गडाच्या सातव्या आणि शेवटच्या दरवाज्याजवळ तसेच गडाच्या माथ्यावर पोहोचलो. आजवर मी पाहिलेल्या गडांपैकी हा एकमेव दुर्ग (देवगेरी दुर्ग वगळता) ज्याच्या सुरक्षेकरिता एका मागोमाग एक असे सात दरवाजे आहेत. आम्ही बालेकिल्ल्याच्या बुरुजाजवळ पोहोचलो तिथून जिल्ह्याचे विहंगम दृश्य दिसत होते. बुरुजावर विजेची व्यवस्था करण्यासाठी एक मोठे विद्युत उपकरण ठेवले होते. त्यामुळे तेथे फिरतेवेळी सावधगिरी बाळगावी लागत होती.

बालेकिल्ल्यातील बुरुज
बालेकिल्ल्यातील बुरुज


    आम्ही बुरुजावरून खाली आलो आणि १५-२० मिनिटे विश्रांती घेतली. पायथ्यापासून वर पोहोचण्यासाठी एक तास लागला. या ठिकाणी आमच्या पाण्याच्या बाटल्या रिकाम्या झाल्या! दुपारी १:१० वाजता आम्ही खाली उतरायला सुरुवात केली. खाली उतरताना विनायकला फोटोग्राफीसाठी एक सुंदर जागा दिसली, विनायक आणि कौशल दोघेही फोटो काढण्यासाठी गेले. ५ मिनिटे घालवल्यानंतर आम्ही पुन्हा खाली उतरायला सुरुवात केली आणि पाण्याच्या टाक्या जवळ पोहोचलो. या ठिकाणी चालतेवेळी माझे पाऊल दोनदा घसरली, खडक कोरडा असल्याकारणाने मी बेसावधपणे, कोरलेल्या पावलांवर पाय न ठेवता चालत होतो. वेळीच स्वतःला सावरले, अन्यथा दोन खडकाच्या बेचक्यात पडल्याने प्राण गमवावे लागले असते. या प्रसंगा नंतर, मेंदूत थोडीफार शाबूत असलेली अक्कल वापरून, कोरलेल्या पावलांच्या आकारावर पावले ठेवत चालायला सुरुवात केली. 

    आम्ही आकाशी रंगाने रंगवलेल्या इमारतीत जवळ पोहोचलो, जसे मी आधी सांगितले होते की आम्हाला ही वास्तू दर्गा असल्याचे वाटले होते म्हणून आम्ही तिथे जाणे टाळले होते. ही जिहादी अतिक्रमण कश्या प्रकारे केले आहे ही पाहण्याची उत्सुकता मणी निर्माण झाली असल्या कारणाने, आम्ही जाऊन तपासण्याचा निर्णय घेतला. इमारतीच्या समोरील/पुढील भागात पोहोचल्यावर आम्हाला हिंदू मंदिरासारखे दोन खांब दिसले,  दरवाजा पिवळा रंगाने रंगवलेला पाहिला आणि त्यावर हळद आणि कुंकू लावलेले होते तसेच दारावर आंब्याचा डहाळा होता, एवढी सर्वे चिन्हे पाहिल्यावर निश्चित झाले कि हा दर्गा नसून मंदिर आहे. कौशल पुढे सरसावला व दरवाज्या जवळ पोहचला. मंदिराच्या दरवाज्याला सूर्य व चंद्रकोरीच्या आकाराची दोन छिद्र होती. मी कौशलला त्या छिद्रातून आत काय आहे ते पाहण्यास सांगितले, पण खोलीत अंधार असल्या कारणाने काहीच दिसत नव्हते. मी मोबाइल कॅमेराचा वापर करून आत पाहण्याचा प्रयत्न केला आणि जे दृश्य दिसले ते पाहून आम्ही तिघंही भारावून गेलो. आतमध्ये भवानी मातेची मूर्ती होती! दरवाजा कडी लावून बंदकेला होता, उघडावा कि नाही हा संभ्रम होता. अखेरीस कडी उघडली आणि आत प्रवेश केला. भवानी मातेचे दर्शन घेतले आणि बाहेर येऊन पुन्हा दरवाजा बंद करून घेतला. दर्गा समजून आम्ही येथे येयायला टाळत होतो, पण भवानी मातेला आम्हाला दर्शन देयायचे होते, म्हणून कीकाय आम्हाला ही वस्तू पुढे येऊन पाहण्याची बुद्धी झाली. 

भवानी देवीचे मंदिर
भवानी देवीचे मंदिर

भवानी देवीची मूर्ती
भवानी देवीची मूर्ती

    आम्ही गडावरून उतरत राहिलो आणि ज्या ज्या इमारतीच्या भिंतीवर कोरीव शिल्प होतीत्या इमारतीत जवळ पोहोचलो, आधी सांगितल्या प्रमाणे वर जातेवेळी आम्हाला ही कोरीव शिल्पे दृष्टीस पडली नव्हती. उतरतेवेळी मात्र ती विनायकाच्या  दृष्टीस पढली आणि विनायकने मला बोलावून घेतले, शरब काल्पनिक प्राण्याचे होते तसेच, इमारतीच्या डाव्या बाजूला शरबाचे आणखी एक कोरीव शिल्प दिसले आणि नंतर आम्हाला पोपट, गणेश, प्रभु श्रीराम आणि श्री हनुमान यांचे अनेक कोरीव शिल्पे आढळली. (शरभ हे शिल्प मुखतो गडाच्या दरवाज्यांवर किव्हा मुख्य बुरुजांवर दिसते, पण इथे असे मंदिराच्या मागच्या भिंतीवर लावलेले पाहून वाटते कि गडाच्या डागडुजी वेळी हे उचलून इथे लावली असावीत). आम्ही फोटो काढले आणि खाली उतरत राहिलो, आता आम्ही किल्ल्याच्या पायथ्याशी पोहोचेपर्यंत थांबलो नाही. आम्ही दुपारी १:४५ च्या सुमारास पायथ्याशी पोहोचलो.

पोपटाचे शिल्प
पोपटाचे शिल्प

शरबाचे शिल्प
शरबाचे शिल्प

किल्ल्याच्या मुख्य प्रवेशद्वारावर, आम्ही एक सुंदर फोटो काढला आणि पुढे निघालो. प्रवेशद्वारातून बाहेर पडल्यावर आम्हाला गावकरी नळातून पाणी भरताना दिसले, काही नळांवर कळशी मधून पाणी ओतू जात होते. आम्हाला आमच्या पाण्याच्या बाटल्या पुन्हा भरायच्या होत्या, या गावात आम्ही नवखे, तसेच भाषेचाही अडथळा, नळाखाली लावलेली कळशी बाजूला सरकावायची कशी ह्या संभ्रमात आम्ही होतो. इतक्यात काही महिला घराबाहेर बसल्या दिसल्या , म्हणून आम्ही बॅगेतून पाण्याच्या बाटल्या काढल्या आणि सांकेतिक भाषेत त्यांच्याकडे पाणी मागितले, तिने तिच्या मुलाला बोलावले आणि त्याला पाणी आणण्यास सांगितले. तिने सांकेतिक भाषेत विचारले की तुम्ही कुठून आहात आणि आम्ही उत्तर दिले "मुंबईहून". तिने हातात एक काठी पाहिली आणि तिला वाटले की ते ड्रोन आहे, आम्ही तिला सांगितले की ती सेल्फी स्टिक आहे, ड्रोन नाही. आम्ही पाण्याबद्दल त्यांचे आभार मानले आणि पुढे निघालो. टीप: कन्नड भाषेत पाण्याला नीर म्हणतात.


    ऑटो ड्रायव्हरने आम्हाला जिथे सोडले होते तिथे आम्ही पोहोचलो, पण तो तिथे नव्हता, म्हणून आम्ही त्याला मोबाईलवर कॉल केला, पण त्याने काही उत्तर दिले नाही, अनेक प्रयत्न केल्यानंतर त्याने प्रतिसाद दिला आणि आम्हाला ५ मिनिटे थांबायला सांगितले कारण तो जेवणाकरिता गेला होता. काही वेळाने रिक्षावाला आला आणि आम्ही ऑटोमध्ये बसलो आणि त्याला हुलीकेरी तलावाकडे घेऊन जाण्यास सांगितले. 👉पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा



हुलिकेरी तलाव


    पुन्हा एकदा गुगल मॅप्सच्या मदतीने, आम्ही दुपारी २:०५ वाजता तलावा जवळ पोहोचलो. ऑटो ड्रायव्हर आम्हाला कमानी जवळ सोधले आणि आम्ही तलाव परिसर पाहण्यासाठी गेलो, तलावाच्या किनारी सूर्यास्त पाहण्यासाठी पर्यटकांसाठी बसण्याची व्यवस्था केली आहे. आम्ही पार्कमध्ये पाऊल ठेवल्यावर सगळीकडे कचरा पाहून आम्ही निराशा झालो, स्थानिक लोकांनी या जागेला कचराकुंडी बनवले होते. सर्वत्र पान आणि गुटक्याचे लाल ठिपके होते. हा परिसर सुंदर आहे, पण स्थानिक स्थानिक लोकांना त्याची कदर नाही. आम्ही जास्त वेळ तिथे घालवला नाही, काही फोटो काढले आणि दुपारी २:३० वाजता हुलिगेम्मा मंदिराकडे निघालो. 

हुलिकेरी तलावाचे विहंगम दृश्य
हुलिकेरी तलावाचे विहंगम दृश्य


हुलीकेरी तलावाकडून परततेवेळी आम्ही जेवायचा निर्णय घेतला. आम्ही ऑटो ड्रायव्हरला जेवणासाठी एका चांगल्या रेस्टॉरंटमध्ये थांबण्यास सांगितले. होसापेटेहून आलो त्या मार्गावर रेस्टॉरंटसाठी पर्याय नसल्याने त्याने ऑटो होसापेटेच्या विरुद्ध दिशेने वळवली. आम्हाला सुखीभव नावाचे एक फॅमिली रेस्टॉरंट दिसले . जेवणाची गुणवत्ता, चव आणि सेवा चांगली होती, जर तुम्ही कोप्पळला भेट दिली तर रेस्टॉरंटची शिफारस करा. जेवणानंतर आम्ही दुपारी ३:२० वाजता हुलीगेम्मा मंदिराकडे आमचा प्रवास सुरू केला. 👉पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा


हुलिगेम्मा मंदिर


    हुलिगेम्मा मंदिर कोप्पळ किल्ल्यापासून २४ किमी आणि होसापेटेपासून १४ किमी अंतरावर आहे. हे मंदिर मुनीराबाद येथे आहे. कर्नाटकातील प्रसिद्ध मंदिरांपैकी एक. हुलिगेम्मा म्हणजेच येल्लमा, रेणुका देवी. आम्ही मंदिराजवळ पोहोचलो तेव्हा रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला मोठी दुकाने होती आणि मोठी पार्किंग जागा होती. आम्ही दुपारी ३:५० वाजता मुख्य प्रवेशद्वारापासून १००-२०० मीटर अंतरावर ऑटोमधून उतरलो. तेथे शूज रॅकची व्यवस्था होती, म्हणून आम्ही आमचे शूज गार्डला दिले आणि पुढे निघालो. मंदिर परिसरात प्रवेश करण्यापूर्वी, पाय धुवाण्या करीत प्रवेशद्वार बाहेर पाइपद्वारे पाणी सोडले होते, आम्ही आमचे पाय धुतले आणि पुढे निघालो. दक्षिण भारतातील बहुतेक मंदिरांमध्ये ही पद्धत वापरली जाते. प्रवेशद्वार सुंदरपणे बांधलेले आहे, त्यावर विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. आम्ही मंदिराच्या आवारात प्रवेश केला आणि रांगेत उभे राहिलो. आम्ही देवीचे दर्शन घेतले आणि मंडपातून बाहेर पडलो. आम्ही १५-२० मिनिटे मंदिर परिसरात घालवली आणि आवारातून बाहेर पडलो. गेटच्या डाव्या बाजूला बांबूच्या सावलीत एक मोठा लाकडी रथ ठेवला होता तो पहिला आणि आम्ही विंडो शॉपिंगमध्ये थोडा वेळ घालवला. सायंकाळी ४:३० वाजता आम्ही सूर्यास्त पाहण्याकरिता तुंगभद्रा धरणाकडे निघालो.

हुलिगेम्मा मंदिर परिसर
हुलिगेम्मा मंदिर परिसर


    हुलिगेम्मा मंदिरापासून तुंगभद्रा धरणाकडे जात असताना, आम्ही मुनीराबादमधील रेल्वे क्रॉसिंगवर सुमारे १०-१५ मिनिटे वाट पाहत होतो. ट्रेन जाणार असल्याने गेट बंद होता, आम्हाला वाटले की पुन्हा सूर्यास्त चुकणार, परंतु मुनीराबाद रेल्वे स्थानकावर ट्रेन बराच वेळ थांबल्याने गार्डने गेट उघडला आणि आम्ही तुंगभद्रा धरणाच्या दिशेने निघालो. 👉पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा


तुंगभद्रा धरण


    आम्ही संध्याकाळी ५:१० वाजता तुंगभद्रा धरणावर पोहोचलो. आम्ही काउंटरवर प्रवेश तिकिटे घेतली आणि बससाठी रांगेत उभे राहिलो. दोन बस आल्या, पण दोन्ही बस ज्येष्ठ नागरिकांच्या गटाने भरलेल्या. आम्ही सतत सूर्याकडे पाहत होतो, यावेळी आम्हाला सूर्यास्त चुकवायचा नव्हता. अखेरीस, १० मिनिटांनी बस आली. आम्ही संध्याकाळी ५:२५ वाजता धरणाच्या माथ्यावर पोहोचलो. सूर्यास्त टिपण्यासाठी आम्ही आमचा सेल्फी स्टँड उभारला. सूर्यास्ताचे दृश्य मंत्रमुग्ध करणारे होते आणि पाण्यावर सूर्याचे प्रतिबिंब आश्चर्यकारक होते, पण लवकरच एक घटना घडली जिनेआमच्या हृदयाचे ठोके एका सेकंदासाठी चुकवले. माकडांचा एक गट आला आणि त्यांनी मोबाईल आणि सेल्फी स्टँड उचलण्याचा प्रयत्न केला, सतर्कतेमुळे आम्ही वेळीच सेल्फी स्टँड आणि मोबाईल उचलला. माकडे गेल्यानंतर, आम्ही पुन्हा सेल्फी स्टँड उभारला आणि सूर्यास्त टिपला.

    सूर्यास्तानंतर आम्ही बसमध्ये चढलो आणि गेटवर पोहोचलो, यावेळी आम्ही लाईट शो पाहण्यासाठी गेलो नाही. आम्हाला बॅगा पॅक करण्यासाठी थोडा वेळ हवा होता. आम्ही ऑटो ड्रायव्हरला फोन केला आणि तो ऑटो ड्रायव्हर परशुरामसह आला, ज्याच्याशी आम्ही आजचा करार केला होता. तो पुन्हा अतिरिक्त शुल्काबद्दल रडू लागला कारण आम्ही प्रवास कार्यक्रमात तुंगभद्रा धरणाचा उल्लेख केला नव्हता, आम्ही त्याला सांगितले की आम्ही वेळेवर पोहोचलो होतो, तुंगभद्रा धरण त्याच मार्गावर होते आणि आम्ही कोणतेही अतिरिक्त अंतर प्रवास केले नाही. आम्ही ठरवलेले फक्त १८०० रुपये दिले. सुमारे ५:५० वाजता आम्ही हॉटेलवर पोहोचलो. 👉पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

तुंगभद्रा धरणावरून दिसणारा सूर्यास्त
तुंगभद्रा धरणावरून दिसणारा सूर्यास्त



मुंबईचा परतीचा प्रवास


    हॉटेलच्या खोलीत पोहोचल्यानंतर, आम्ही फ्रेश झालो आणि आमच्या बॅगा पॅक करायला सुरुवात केली, आमच्या सुट्ट्या संपल्या होत्या 😂. रात्री ८:४० वाजता आम्ही नैवेद्यम रेस्टॉरंटमध्ये जेवायला गेलो . कर्नाटकातील हे आमचे शेवटचे जेवण होते म्हणून आम्ही थोड्या चांगल्या रेस्टऑरेंत मध्ये जाण्याचा निर्णय घेतला. रेस्टऑरेंतमधील  वातावरण, जेवणाची चव, गुणवत्ता आणि सेवा खूप चांगली होती. आम्ही आमचे जेवण पूर्ण केले आणि रात्री १०:०५ वाजता फिरायला गेलो. होसपेटे बस स्टँड रस्त्यावरील ही आमची शेवटचा फेरफटका होता. भविष्यात आपण पुन्हा इथे येऊ की नाही हे माहित नाही! आम्ही रात्री १०:३० वाजता हॉटेलच्या खोलीत परतलो. आम्ही आमचे मोबाईल आणि पॉवरबँक रिचार्ज केले आणि २९ ऑक्टोबर २०२३ रोजी रात्री १२:३० वाजता आम्ही हॉटेल अमृता रेसिडेन्सीमधून चेक आउट केले. ट्रेनची आगमनाची वेळ १:३० होती, तरीसुद्धाआम्ही लवकर निघण्याचा निर्णय घेतला कारण, या परिसर आमच्या साठी नाविक होता रात्री उशिरा निघण्या पेक्षा रेल्वे स्थानकात जाऊन बसने योग्य वाटले. अवघ्या १५ मिनिटांत, सुमारे १२:४५ वाजता आम्ही होसपेटे जंक्शनला पोहोचलो. आम्ही एसी रिटायरिंग रूममध्ये ट्रेनची वाट पाहत बसलो.

    नेहमीप्रमाणे, भारतीय रेल्वेची ट्रेन १० मिनिटे उशिरा आली. आमचे एसी ३ टियर बुकिंग झाले होते, आम्ही ट्रेनमध्ये चढलो, सीट्सवर पोहोचलो आणि झोपण्यासाठी बेड तयार केले. आम्ही झोपायला जाणार इतक्यात टीसी आला आणि सीट नंबर विचारला, मी त्याला सीट नंबर सांगितला, पण त्याने सांगितले की या सीट्स काही इतर प्रवाशांसाठी राखीव आहेत. मग त्याने त्याच्या टॅबमध्ये बुकिंगची माहिती तपासली आणि सांगितले की तुमच्या सीट्स एसी २ टियरमध्ये अपग्रेड केल्या आहेत आणि आम्हाला ४ ते ५ डब्यांच्या अंतरावर असलेल्या दुसऱ्या डब्यात जावे लागेल. आम्हाला आयआरसीटीसीकडून अपग्रेडेशनबद्दल कोणताही संदेश मिळालेला नव्हता. आमची झोप भंग झाल्यामुळे आम्ही निराश झालो, परंतु दुसरीकडे, आम्हाला ३ टियर एसीच्या भाड्याने २ टियर एसीमध्ये प्रवास करण्याची संधी मिळाल्याने आम्ही आनंदी होतो 😆.

    आम्ही B4 डब्यातून A2 डब्याकडे प्रवास केला, पुन्हा झोपेसाठी बेड तयार केले आणि झोपायला गेलो. आम्ही सकाळी ८:३० वाजता उठलो. फ्रेश झालो आणि सकाळी ९:३० च्या सुमारास नाश्ता आणि चहा घेतला. चांगली गोष्ट म्हणजे खालचा बर्थ रिकामा होता, म्हणून आम्ही खालच्या बर्थवर बसलो आणि गप्पा मारण्यात वेळ घालवला. ट्रेनमध्ये एक सेल्समन मिठाई विकत होता, आम्ही त्याच्याकडून कुंदा नावाची मिठाई खरेदी केली , जो बेळगावचा एक प्रसिद्ध गोड पदार्थ होता. दुपारी १२:३० च्या सुमारास, एक मुलगा दुपारच्या जेवणाची ऑर्डर घेण्यासाठी आला, आम्ही व्हेज पुलाव मागवला. दुपारी १:०० च्या सुमारास दुपारचे जेवण आले, आम्ही दुपारचे जेवण केले आणि रात्रीच्या जेवणाच्या योजनांबद्दल चर्चा करू लागलो, कारण ट्रेन उशिरा धावत होती आणि रात्री ९:३० च्या सुमारास कल्याण स्टेशनवर पोहचणार होती. कौशल आणि विनायक यांनी अनुक्रमे त्यांच्या बहिणीला आणि मामीला फोन करण्याचा निर्णय घेतला, कारण दोघेही पुण्यात राहतात आणि आमची ट्रेन पुणे जंक्शनवर थांबणार होती. दोघांनीही फोन करून पुणे स्टेशनवर जेवण आणण्यास सांगितले. दुपारी २:३० वाजता आम्ही झोपायला गेलो आणि ४:३० वाजता उठलो. आम्ही पुन्हा चहा घेतला आणि पुणे स्टेशन येण्याची वाट पाहत बसलो. संध्याकाळी ६:०० वाजता ट्रेन पुणे स्टेशनवर पोहोचली. कौशलची बहीण आणि विनायकची मामी दोघेही प्लॅटफॉर्मवर वाट पाहत होत्या. त्यांनी जेवणाचे डबे दिले आणि गप्पांमध्ये थोडा वेळ घालवला आणि संध्याकाळी ६:२० वाजता ट्रेन निघाली.

    रात्री ८:०० वाजता आम्ही जेवणाला सुरुवात केली, प्रथम आम्ही विनायकच्या मामीने आणलेले चविष्ट थालीपीठ खाल्ले आणि रात्री ८:४५ वाजता ३० मिनिटांचा ब्रेक घेतल्यानंतर आम्ही कौशलच्या बहिणीने आणलेले स्वादिष्ट भाजी चपाती खाल्ली. चविष्ट जेवणाबद्दल दोघांचेही आभार. रात्री ९:०० वाजता ट्रेनने कल्याणच्या दोन स्टेशन आधी असलेल्या वठ्ठलवाडी रेल्वे स्टेशनवर थांबा घेतला. ट्रेन खूप हळू असल्याने आणि कुठेही थांबत असल्याने आम्ही विठ्ठलवाडी येथे उतरण्याचा निर्णय घेतला. आम्ही विठ्ठलवाडी येथे उतरलो आणि तिकीट काउंटरवरून तिकीट काढले. विनायक डोंबिवली येथे उतरला आणि आम्ही दोघेही रात्री १०:१० वाजता दादर येथे उतरलो. वडिलांकडून मला बातमी मिळाली की देखभालीच्या कामामुळे पश्चिम मार्गावर गाड्या उशिरा येत आहेत. इंडिकेटरने भाईंदर ट्रेनची आगमन वेळ रात्री १०:३० वाजता दाखवली होती, परंतु रात्री १०:४० नंतरही ट्रेन आली नाही, त्यामुळे प्रवाशांची गर्दी वाढत होती. माझ्याकडे दोन बॅगा होत्या, त्यामुळे ट्रेनमध्ये चढणे खूप कठीण जाणार होते. अचानक मला बाबांचा फोन आला, मी परिस्थिती समजावून सांगितली; आणि त्यांनी मला खाजगी कॅब घेण्याचा सल्ला दिला, मी कॉल थांबवला आणि ताबडतोब ओला ऍप वापरून खाजगी कॅब बुक केली. मी रात्री ११:४० वाजता (गोरेगाव) घरी पोहोचलो.

    महाराष्ट्राबाहेर ही आमची पहिलीच सहल होती आणि पहिला अनुभव खूप छान होता, आम्हाला तो खूप आवडला. या सहलीत आम्हाला मदत करणाऱ्या सर्वांचे आभार. गाईड सुरेश आणि ऑटो ड्रायव्हर नारायणन आणि त्याचा भाऊ लकी यांचेही आभार. ऑटो ड्रायव्हर परशुराम यांचेही आभार.



येथे हंपीचा दौरा आणि चौथ्या दिवसाचा शेवट

माझे दोन्ही प्रेमळ मित्र, कौशल आणि विनायक यांचे विशेष आभार, त्यांच्या सहकार्याशिवाय हंपी दौरा अशक्य होता.





खर्चाचा सारांश दिवस ४



एकूण खर्चाचा सारांश




खालील लिंक्सवर क्लिक करा


दिवस १ - तुंगभद्रा धरण

दिवस २ - उत्तर हंपी एक्सप्लोर करा

दिवस ३ - दक्षिण हंपी एक्सप्लोर करा





हंपी टूर - दिवस तिसरा - दक्षिण हंपी अन्वेषण



प्रवास तारीख: २५ ऑक्टोबर २०२३ ते २९ ऑक्टोबर २०२३
वाहतुकीचे साधन: ट्रेन, बस आणि ऑटो





दिवस तिसरा


    २८ ऑक्टोबर २०२३ रोजी, तिसऱ्या दिवशी पहिला अलार्म वाजताच आम्ही लगेच जागे झालो. आम्ही लवकरात लवकर तयारी केली आणि होसापेटे बस स्टँडवर पोहोचलो. एका प्रवाशाच्या मदतीने आम्ही कमलापूर योग्य बस ओळखली. आम्ही सकाळी ८:०० वाजता बसमध्ये चढलो. यावेळी आम्ही आधीच सुट्यांची व्यवस्था केली होती. आम्ही ५१ रुपयेचे तिकीट काढले, प्रति व्यक्ती १७ रुपये आणि सकाळी ८:३० वाजता कमलापूर येथे उतरलो. तिथे ऑटो चालक लकी आमची वाट पाहत होता. आम्ही नाश्ता केला नव्हता, म्हणून लकीला जवळच्या चांगल्या रेस्टॉरंटमध्ये घेऊन जायला सांगितले . आम्ही इडली, मेदू वडा, चणा वडा आणि चहा घेतला. आमची पोट पूजा करून झाल्यावर, ऑटो चालकाने गाईड सुरेशला फोन केला आणि त्याला थेट मल्यवंत टेकडीवर येण्यास सांगितले.


विरुपाक्ष मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार
विरुपाक्ष मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार


दक्षिण हम्प्पीत पाहिलेली ठिकाणे.

  1. माल्यवंत टेकडी
  2. अंजनाद्री टेकडी
  3. पंपा सरोवर आणि शबरी गुंफा
  4. दुर्गादेवी मंदिर आणि वाली गुंफा
  5. राक्षस गुहा
  6. रंगनाथ मंदिर आणि गगन महाल
  7. अनेगुंडी, कृष्णदेवरायाचे घर
  8. कमलापूर संग्रहालय
  9. लक्ष्मी नरसिंह
  10. बडवी लिंग
  11. कृष्ण मंदिर
  12. कृष्णा बाजार
  13. तिरुमला देणगीचा कुंड
  14. कडाळेकालू गणेश
  15. हरिहर मंदिर आणि प्रवेशद्वार
  16. विरुपाक्ष मंदिर
  17. कोरॅकल राईड
  18. हेमकुट्टा टेकडीवरील सूर्यास्त
  19. सासिवेकालू गणेश
👉 खर्चाचा तपशील



माल्यवंत टेकडी


    आम्ही सकाळी ९:३५ वाजता माल्यवंत टेकडीवर पोहोचलो. टेकडीच्या माथ्यावर अनेक मंदिरे आहेत, आम्ही तीन मंदिरे पाहिली. पहिले माल्यवंत रघुनाथ स्वामी मंदिर, हे मंदिर भगवान श्रीरामांना समर्पित आहे. श्रीराम मूर्तीचे वेगळेपण म्हणजे मूर्ती धनुष्य किंवा इतर कोणतेही शस्त्र न घेता बसलेल्या स्थितीत आहे, सामान्यतः भारतात भगवान रामाची मूर्ती हातात धनुष्य धरून उभी असते. साधू (पुजारी) मंदिरात २४x७ तुळशीरामायणाचे पठण करत असतात. इतिहासानुसार, येथेच भगवान राम आणि त्यांचे भाऊ लक्ष्मण पावसाळा संपेपर्यंत वाट पाहत होते; आणि नंतर ते सीतेला वाचवण्यासाठी हनुमानाच्या वानर सैन्यासह लंकेकडे निघाले.

रघुनाथस्वामी मंदिराचे प्रवेशद्वार
रघुनाथस्वामी मंदिराचे प्रवेशद्वार


    रघुनाथ स्वामी मंदिराचे अन्वेषण केल्यानंतर, मंदिराच्या मागील बाजूस गेलो जिथे प्रसन्न विरुपाक्ष मंदिर नावाचे आणखी एक मंदिर होते, जे भगवान शिव यांना समर्पित होते. गर्भगृह एका मोठ्या ग्रॅनाइट खडकात कोरलेले आहे. ए.एस.आयने बाहेरून एक भिंत बांधून त्या खडकांना आधार दिला आहे. मंदिरातून बाहेर पडल्यानंतर लगेच डाव्या बाजूला तुम्हाला दोन समांतर रेषांमध्ये शिवलिंगांचा समूह दिसेल आणि त्यामध्ये पाण्याने भरलेली एक पोकळी आहे. प्राचीन इतिहासानुसार, मुक्कामाच्या वेळी, टेकडीच्या माथ्यावर पाण्याची व्यवस्था नव्हती. म्हणून भगवान रामचे भाऊ भगवान लक्ष्मण यांनी पाणी काढण्यासाठी खडकावर बाण मारला, या भागाला लक्ष्मण तीर्थ असेही म्हणतात. हे स्थळ सूर्यास्त पाहण्याकरिता प्रशिध्द आहे, वरून तुम्हाला संपूर्ण हंपी शहर पाहता येते.
👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

माल्यावंत टेकडीवरील प्रसन्न विरुपाक्ष मंदिर
माल्यावंत टेकडीवरील प्रसन्न विरुपाक्ष मंदिर


    आम्ही काही फोटो काढले आणि रघुनाथ स्वामी मंदिरात परत आलो. रघुनाथ स्वामी मंदिराव्यतिरिक्त, देवी लक्ष्मी मंदिर आहे. आम्ही मंदिरात जाऊन देवीचा आशीर्वाद घेतला आणि आमच्या पुढील गंतव्यस्थानासाठी ऑटो जवळ परतलो. थोडेसे वेगळे असले तरी, माल्यवंत टेकडीवर पोहोचणे फार कठीण नाही. ते कमलापुरा शहरातून विठ्ठल मंदिराकडे जाण्याच्या मार्गावर आहे. माल्यवंत टेकडीला साइड ट्रिप म्हणून समाविष्ट करण्यासाठी त्यात थोडा बदल करणे वाईट नाही.

माल्यवंत टेकडीवरील लक्ष्मण तीर्थ
माल्यवंत टेकडीवरील लक्ष्मण तीर्थ




अंजनाद्री / किष्किंदा टेकडी


    शनिवारी अंजनाद्री येथे भाविकांची गर्दी असल्याने मार्गदर्शक सुरेशने योजनेत बदल केले होते. गर्दी टाळण्यासाठी त्यांनी ऑटो ड्रायव्हरला आम्हाला अंजनाद्रीला घेऊन जाण्यास सांगितले. सकाळी १०:३० च्या सुमारास आम्ही अंजनाद्रीच्या पायथ्याशी पोहोचलो. आम्ही टेकडी चढण्यास सुरुवात केली आणि अर्ध्या रस्त्याने पोहोचल्यानंतर आम्ही अडकलो, वरच्या बाजूला अरुंद रस्ता आणि भाविकांची संख्या जास्त असल्याने, दोन्ही बाजूंनी गर्दी झाल्याने मार्ग बंद झाला.

    सुमारे ४० मिनिटे चढाई केल्यानंतर, आम्ही भगवान हनुमान मंदिरात पोहोचलो, जिथे आम्ही थोडे निराश झालो. कर्मचारी आणि पोलिस भाविकांना धक्काबुक्की करत होते, त्यांना उभे राहण्यासाठी एक मिनिटही देत ​​नव्हते. आम्ही मंदिराबाहेर आलो, काही फोटो काढले आणि तळावर परतण्याचा निर्णय घेतला. आम्ही पाहिले की आम्ही ज्या मार्गाने आलो तो बंद करून एकेरी केला आहे. वर सर्व स्थानिक लोक आहेत आणि त्यांना फक्त कन्नड भाषा येते, त्यामुळे खाली उतरण्यासाठी दुसरा मार्ग शोधण्यात आम्ही १०-१५ मिनिटे वाया घालवली. खाली उतरताना चिरलेली फळे विकणारे अनेक स्टॉल पाहिले, आम्ही उसाचा रस घेतला आणि खाली उतरत राहिलो. दुपारी १२:३० वाजता, आम्ही तळावर पोहोचलो आणि ऑटो ड्रायव्हर लकीला फोन करून गेट जवळ बोलावले.  👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा
 
अंजनाद्री मंदिर
अंजनाद्री मंदिर



पंपा सरोवर आणि शबरी गुंफा


    पंपा सरोवर (तलाव) अंजनाद्रीपासून २ ते ३ किमी अंतरावर आहे. पंपा हे देवी पार्वतीचे संस्कृत नाव आहे. तिथे फारसे पाहण्यासारखे नाही, देवी लक्ष्मीचे मंदिर आहे, ज्याचे नुकतेच नूतनीकरण करण्यात आले आहे. मंदिराच्या बाजूला शबरी गुंफा नावाची एक गुंफाा आहे. रामायणाशी जोडलेले असल्याने या ठिकाणाचे महत्त्व आहे. शबरी गुंफा पाहिल्यानंतर, आम्ही लोखंडी शिडीच्या मदतीने वर गेलो. पर्यटकांना फोटो काढण्यासाठी व्ह्यू पॉइंटची व्यवस्था केली होती. आम्ही सुमारे ३० मिनिटे घालवली आणि दुपारी १:०० वाजता पुढील गंतव्यस्थानासाठी ऑटोमध्ये चढलो.


पंपा सरोवर
पंपा सरोवर



दुर्गादेवी मंदिर आणि वाली गुहा


    हे मंदिर पंपा सरोवराच्या वाटेवर आहे, पमाप सरोवर कडून माघारी परतत असताना हे मंदिर लागते . आम्ही आत प्रवेश करताच एक सुंदर दृश्य दिसले, कारण उत्सव साजरा होत होता. आम्ही दुर्गा देवीला नतमस्तक झालो आणि काही वेळ एका संगीतकाराला शहनाई नावाचे पारंपारिक वाद्य वाजवताना पाहत घालवला.

    आम्ही मंदिराच्या बाहेर आलो आणि वाली लेण्यांचा शोध घेऊ लागलो, आम्ही काही स्थानिक लोकांना विचारले, पण भाषेच्या अडचणीमुळे त्यांना समजले नाही. आम्ही ऑटो ड्रायव्हरला फोन केला, त्याने आम्हाला वाली लेण्यांच्या वाटेकडे नेले. वाली गुहेचा रस्ता मंदिराच्या आवारात आहे. आम्ही मंदिरातून खाली उतरलो तेव्हा आम्हाला डावीकडे वळावे लागले जे आम्ही आधी चुकवले होते, मंदिराच्या स्वयंपाकघरातून एक रस्ता गेला आणि नंतर आम्ही उजवीकडे वळलो आणि गेटवर पोहोचलो, गेटकडे पाहून अंदाज येतो की बांधकाम सुमारे ७००-८०० वर्षे जुने आहे. दरवाजा दोन बुरुजांच्या मध्ये आहे. आम्ही उजव्या बाजूला असलेल्या गेटच्या आत गेलो तिथे एक मोठी विहीर आहे. आम्ही सरळ ५०० ते ७०० मीटर अंतरावर गेलो आणि गुहेत पोहोचलो, पण आम्ही योग्य ठिकाणी पोहोचलो की अजून पुढे जायचे हे आम्हाला कळत नव्हते. आम्ही गुहेत प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतला आणि सेल फोन टॉर्चच्या मदतीने आम्ही गुहेचा शोध घेतला, आम्हाला एक बल्ब दिसला, जो गुहेच्या आत प्रकाश देण्यासाठी बसवला होता पण बल्ब काम करत नव्हता. आम्ही गुहेबाहेर गेलो आणि आम्हाला वाली गुहेचा बोर्ड दिसला. जिथून आम्ही बाहेर पडलो ते वाली गुहेचे खरे प्रवेशद्वार होते. आम्ही पुन्हा गुहेत प्रवेश केला आणि आधी पाहिलेल्या त्याच ब्लब कडे पोहोचलो आणि दुसऱ्या टोकावरील गुहेच्या बाहेर आलो, जिथून आम्ही पहिल्या वेळी प्रवेश केला होता. मंदिराला भेट देण्यासाठी आणि गुहेचे अन्वेषण करण्यासाठी सुमारे ४० ते ४५ मिनिटे लागतात. दुपारी १:४५ च्या सुमारास आम्ही रंगनाथ मंदिर आणि राजा कृष्णदेवराय यांचे घर पाहण्यासाठी अनेगुंडी गावाकडे निघालो. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

दुर्गा माता मंदिर
दुर्गा माता मंदिर

वली गुंफा
वली गुहा




राक्षस गुहा


    
अनेगुंडीकडे जाताना, उजव्या बाजूला खडकावर काही शिल्पे होती, ती गुंफा आहे जिथे राजा वाली आणि राक्षस (राक्षस) यांनी युद्ध केले होते. मृत्यूच्या वेळी, राक्षस राजा वालीच्या आवाजाची नक्कल करतो आणि मदत मागण्यासाठी ओरडतो. वालीचा भाऊ सुग्रीवला वाटले की त्याचा भाऊ युद्ध हरला आहे आणि मेला आहे. राक्षसाला गुहेत बंद करण्यासाठी, सुग्रीवने गुहेचा दरवाजा एका मोठ्या दगडाने बंद केला, परंतु वास्तव वेगळे होते राक्षस मेला होता आणि राजा वाली युद्ध जिंकला होता. आम्ही गुहांमध्ये गेलो नाही, ते ऑटोमधून पाहिले कारण हंपीमधील इतर महत्त्वाची ठिकाणे पाहण्या करीत आमच्याकडे खूप कमी वेळ होता.



रंगनाथ मंदिर आणि गगन महाल


    
जेव्हा आम्ही ऑटोमधून उतरलो तेव्हा आम्हाला मंदिराच्या विरुद्ध बाजूला एक मोठा लाकडी रथ दिसला. आम्ही मंदिराच्या आत गेलो आणि शेष नागावर भगवान विष्णूची एक सुंदर मूर्ती दिसली. काळ्या चुनखडीत कोरलेली विष्णूची मूर्ती मी पहिल्यांदाच पाहिली.


रंगनाथ मंदिर
रंगनाथ मंदिर


    गगन महालला जुना राजवाडा असेही म्हणतात. हा राजवाडा १६ व्या शतकात विजयनगर साम्राज्याच्या शासकांनी बांधला होता असे मानले जाते. गगन महालची सध्याची स्थिती अर्धवट उध्वस्त झालेली आहे. राजवाड्याचे काही भाग स्थानिक प्रशासकीय कार्यालय म्हणून वापरले जात असले तरी, काही भाग पूर्णपणे उद्ध्वस्त आहेत. सध्या, गगन महाल देखभालीच्या कामासाठी बंद आहे (दिनांक - २७-ऑक्टोबर-२०२३). आम्ही ऑटोमधून गगन महाल पाहिला आणि आणि दुपारी २:१५ वाजता राजघराण्यातील कृष्णदेवरायाच्या घराकडे निघालो. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा


गगन महाल
गगन महाल



राजघराण्याचा महाल


     महाल बंद असल्याने आणि आत जाण्यास परवानगी नसल्याने बाहेरून ते पाहण्याचा निर्णय घेतला, आम्ही ऑटोमधून उतरलो नाही. घर सागवान लाकडापासून बनवलेले सुंदर होते आणि गेटसमोर एक सुंदर रांगोळी काढली होती. सणांच्या वेळी आणि खास प्रसंगी राजघराण्यातील लोक येथे येऊन राहतात.


राजघराण्याचा महाल
राजघराण्याचा महाल


    आम्ही जेवण करण्याचा निर्णय घेतला कारण जेवणाची वेळ आधीच निघून गेली होती, दुपारी २:२० वाजता कमलापूरकडे जाताना आम्हाला नारळपाणी विकणारे स्टॉल दिसले. दक्षिण भारतात जाऊन नारळ पाणी न पिणे म्हणजे आईस्क्रीमच्या दुकानात जाऊन ते न घेता बाहेर पडण्यासारखे आहे. आम्ही एका स्टॉलवर थांबलो आणि प्रत्येकी दोन शहाळी घेतली. नदीवरील पुलावर पोहोचल्यावर ऑटो चालक लकीने स्वतः ऑटो थांबवली आणि फोटो काढण्यासाठी १० मिनिटे दिली. आम्ही दुपारी २:४० वाजता कमलापूरला पोहोचलो. आम्ही लकीला हंपी पॅराडाईज रेस्टॉरंटमध्ये घेऊन जाण्यास सांगितले, जेव्हा आम्ही रेस्टॉरंटमध्ये प्रवेश केला तेव्हा पाहिले की रेस्टॉरंट भरलेले होते आणि आम्हाला ३०-४० मिनिटे वाट पहावी लागणार होती, हंपी एक्सप्लोरेशन दरम्यान वेळ खूप मौल्यवान असतो, म्हणून आम्ही दुसऱ्या रेस्टॉरंटमध्ये जाण्याचा निर्णय घेतला, लेकीने आमची सोय एका लहान आणि चांगल्या रेस्टॉरंटमध्ये मधे केली जेथे जेवण तयार होते किव्हा ऑर्डर साठी जास्त वेळ वाट पाहावीत लागणार नव्हती. आम्ही व्हेज थाळी ऑर्डर केली. जेवणानंतर आम्ही बिल मागितले, बिलावरील रक्कम पाहून आम्हाला आश्चर्य वाटले, ते फक्त ३०० रुपये म्हणजे प्रत्येकी १०० रुपये होते.

टीप: प्रसिद्ध रेस्टॉरंट्स वगळता मुंबईतील रेस्टॉरंट्सच्या तुलनेत जेवणाचे दर खूपच कमी आहेत. तसेच माझा सल्ला असा आहे की प्रसिद्ध रेस्टॉरंट्समध्ये टेबलांसाठी वाट पाहण्यात वेळ वाया घालवू नका, त्याऐवजी लहान रेस्टॉरंट्स वापरून पहा, तुमचा वेळ आणि पैसे दोन्ही वाचतील.
टीप: अंजनाद्री टेकडीपासून कमलापूर येथे दुपारच्या जेवणापर्यंतचा प्रवासात, मार्गदर्शक श्री सुरेश आमच्यासोबत नव्हता, कारण विशेष माहिती देण्यासारखी ठिकाणे नव्हती, त्यामुळे ऑटो ड्राइवर लेकीचं आमचा मार्गदर्शक बनला होता.




कमलापूर संग्रहालय


    जेवणानंतर, दुपारी ३:३० वाजता आम्ही कंपलापूर बस स्टँडजवळ असलेल्या संग्रहालयाला भेट दिली. मार्गदर्शक सुरेशने आमच्यासाठी तिकिटांची व्यवस्था केली, त्याने त्याचा कोणताही खर्च घेतला नाही. आम्ही तिकिटे गेटवरील सुरक्षा रक्षकाला दाखवली आणि संग्रहालयाच्या आवारात प्रवेश केला. सुरुवातीला, आम्ही बाहेरील भाग पहिला, जिथे तुटलेल्या मुर्त्या ठेवल्या होत्या ज्या उत्खनन दरम्यान सापडलेल्या.
    संग्रहालयाचा एक महत्त्वाचा भाग इमारतीच्या आत आहे हे आम्हाला माहित नव्हते. मार्गदर्शक सुरेश आमच्याकडे आला आणि आम्हाला संग्रहालयात घेऊन गेला. संग्रहालयाच्या प्रवेशद्वारावर, राजा कृष्णदेवराय आणि त्यांच्या दोन पत्नी राणी तिरुमला देवी आणि राणी चिन्ना देवी यांची मूर्ती आहे.
    आम्ही आत गेलो आणि विविध देवांच्या मूर्ती पाहून थक्क झालो, संग्रहालयात ठेवलेल्या मूर्ती जवळजवळ चांगल्या स्थितीत होत्या. आम्ही पाहिलेल्या गोष्टींची यादी मी देऊ शकत नाही, काही महत्त्वाच्या गोष्टी म्हणजे डंबेल, बंदुकीच्या नळ्या, प्राचीन सोन्याची नाणी, प्राचीन पुस्तके आणि लिपी इत्यादी. महत्त्वाच्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे हंपीचा एक लघु मॉडेल किंवा नकाशा बांधलेला आहे. 
टीप: विजय विठ्ठल मंदिरात घेतलेले तिकीट कमलापूर संग्रहालयात सुद्धा वैध्य आहे, पण ह्या तिकिटाची वैद्यता फक्त एकच दिवस असते. आम्ही ज्या दिवशी विजय विठ्ठल मंदिरात गेलो होतो, तो दिवस शुक्रवार होता आणि कमलापूर संग्रहालय शुक्रवारची बंद असते. म्हणून मार्गदर्शक सुरेश ह्याने स्वखर्चाने नवीन तिकीट काडून आम्हाला दिले. 
    आम्ही संग्रहालयात जास्त वेळ घालवला नाही, कारण बरीच ठिकाणे पाहायची होती आणि मी सुरेशला विरुपाक्ष मंदिराच्या वेळेबद्दल विचारण्यास सांगितले होते, सहसा वेळ सकाळी ६:०० ते रात्री ९:०० पर्यंत असते परंतु २७ ऑक्टोबर रोजी चंद्रग्रहण होते, हिंदू संस्कृतीनुसार मंदिराचे दरवाजे ग्रहण संपेपर्यंत ग्रहणाच्या पाच तास आधी बंद होतात. मार्गदर्शकाने चौकशी केली आणि आम्हाला सांगितले की मंदिराचे दरवाजे संध्याकाळी ६:०० वाजता लवकर बंद होतील म्हणून आम्हाला घाई करावी लागेल. संध्याकाळी ४:०० वाजता आम्ही विरुपाक्ष मंदिराकडे निघालो. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा


प्राचीन बंदुकीची नळी
प्राचीन बंदुकीची नळी

प्राचीन डंबेल
प्राचीन डंबेल



लक्ष्मी नरसिंह


    
दुपारी ४:१० वाजता आम्ही लक्ष्मी नरसिंहाच्या पुतळ्याजवळ पोहोचलो, जो भारतातील नरसिंहाचा सर्वात मोठा अखंड पुतळा आहे. ए.एस.आयने तो पुनर्संचयित करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला होता. इस्लामिक आक्रमणात ही सुंदर मूर्ती नष्ट झाली होती. नंतर काही सुशिक्षित पण अशिक्षित लोकांनी त्यावर उभे राहून फोटो काढत ती नष्ट केली. आता बॅरिकेड्स लावण्यात आले आहेत आणि आत जाण्यास मनाई होती, आता मूर्ती दुरूनच पाहायला मिळते. त्यानंतर १० मिनिटांत आम्ही बडवी लिंगाकडे निघालो.


लक्ष्मी नरसिंह मूर्ती
लक्ष्मी नरसिंह मूर्ती



बडवी लिंग


    लक्ष्मी नृसिंहाच्या शेजारी असलेले एक लहान मंदिर, स्थानिक भाषेत बडवी / बडवा म्हणजे गरीब. मंदिराच्या आत गरीब महिलांनी ठेवलेले शिवलिंग, म्हणून मंदिराला बडवी लिंग असे नाव देण्यात आले. एकाच दगडात कोरलेले शिवलिंग, भारतातील सर्वात मोठे अखंड शिवलिंग.

    जवळजवळ चार दशके हंपी येथील बडविलिंग मंदिराचे मुख्य पुजारी स्वर्गीय के.एन. कृष्णा भट, जे ३ मीटर उंचीच्या शिवलिंगावर चढून पुरोहितीचे काम करण्यासाठी प्रसिद्ध होते. त्यांची कर्तव्ये आता त्यांचा मुलगा राघव पार पाडत आहे. कृष्णा भट यांचा जन्म १९३५ मध्ये झाला आणि ते कासारवल्ली येथे वाढले. त्यानंतर त्यांनी शृंगेरीच्या शारदा पीठात वैदिक शिक्षण घेतले. पुरोहितपदाचे काम करत असताना ते एकाच वेळी किराणा दुकानही चालवत होते. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा


बडवी लिंग
बडवी लिंग



कृष्ण मंदिर


    कृष्ण मंदिर बडवी लिंगापासून ऑटोने ५ मिनिटांच्या अंतरावर आहे, आम्ही दुपारी ४:३० वाजता पोहोचलो. कर्नाटकातील हंपी येथील कृष्ण मंदिर हे अद्वितीय वास्तुकलेसह एक उल्लेखनीय मंदिर आहे. हे मंदिर भगवान बालकृष्ण यांना समर्पित आहे, जे बाळ असताना भगवान कृष्णाचे रूप होते. मंदिराची मुख्य मूर्ती भगवान बालकृष्ण यांची आहे जी आता चेन्नई येथील राज्य संग्रहालयात प्रदर्शित आहे. मंदिर परिसर खांबांच्या दालनांनी आणि अनेक लहान मंदिरांनी सजवलेला आहे. हे दुर्मिळ मंदिरांपैकी एक आहे ज्याच्या भिंतींवर महाकाव्ये कोरलेली आहेत. पूर्वेकडील मुख्य बुरुज एक प्रभावी दृश्य आहे ज्यावर असंख्य कोरीवकाम आहेत (आता बुरुज पुनर्संचयित करण्याचे काम सुरू आहे). या मंदिरात तुम्हाला भगवान विष्णूच्या १० अवतारांचे कोरीवकाम पाहता येईल.

आम्ही मंदिर पाहण्यासाठी सुमारे २० मिनिटे घालवली, आम्हाला आणखी वेळ मंदिर पाहण्यात घालवायचा होता पण वेळेच्या कमतरतेमुळे आम्ही विरुपाक्ष मंदिराकडे निघालो. कृष्ण मंदिराबाहेर पडल्यावर आम्हाला बाजारासारखी एक रचना दिसली, मार्गदर्शकाने आम्हाला सांगितले की ते कृष्णा बाजार म्हणून ओळखले जाते. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

कृष्ण मंदिराचे प्रवेशद्वार
कृष्ण मंदिराचे प्रवेशद्वार

कृष्ण मंदिराच्या प्रवेशद्वाराची मागील बाजू
कृष्ण मंदिराच्या प्रवेशद्वाराची मागील बाजू

दारावर कोरलेले भगवान विष्णूचे १० अवतार
दारावर कोरलेले भगवान विष्णूचे १० अवतार



कृष्णा बाजार (बाजारपेठ)


कृष्ण मंदिराच्या बाजूने प्रवेश करताच, बाजाराच्या रस्त्यावर तुम्हाला मंडपांच्या लांब रांगा दिसतात. बाजाराच्या थोडे पुढे पवित्र तलाव आहे. आम्ही बाजारात प्रवेश केला नाही, आम्ही रस्त्याच्या कडेला उभे राहूनच ते पहिले आणि पुढे निघालो.

टीप: ही सर्व ठिकाणे विरुपाक्ष मंदिराच्या वाटेवर किंवा जवळ आहेत.


कृष्णा बाजार - बाजारपेठ
कृष्णा बाजार - बाजारपेठ



तिरुमला देणगीचा कुंड


    
विरुपाक्ष मंदिराकडे जाताना, कृष्णा बाजाराजवळ रस्त्याच्या कडेला दगडाने बनलेली आयताकृती रचना दिसली. उत्सुकतेने आम्ही मार्गदर्शकाला याबद्दल विचारले, मार्गदर्शकाच्या मते हे दानाचे भांडे आहे. आंध्र प्रदेशातील भगवान विष्णूला समर्पित तिरुमला मंदिराला भेट देऊ न शकणाऱ्या लोकांच्या सोयी करीत हे देणगी पात्र ठेवले होते. जेव्हा राजा तिरुमलाला भेट देण्याची योजना आखत होता तेव्हा तो सर्व भक्तांच्या वतीने सर्व देणगीची रक्कम सोबत घेऊन जायायचा. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा


देणगीचे भांडे



कडाळेकालू गणेश


आम्ही ५ मिनिटांत चालत ४:५५ वाजता गणेश मंदिरात पोहोचलो. गणेशाची मूर्ती ही भारतातील सर्वात मोठी एकपात्री मूर्ती आहे. इस्लामी आक्रमकांनी सुंदर मूर्ती उद्ध्वस्त केली. आम्ही मंदिरात प्रवेश केला आणि आत फिरलो आणि पाहिले की, मूर्तीच्या मागील बाजूस उत्तम काम केलेले आहे. गणेशाचे पोट अशा प्रकारे कोरले गेले आहे की ते बंगालच्या हरभरासारखे दिसते (स्थानिक भाषेत कडाळेकालू म्हणून ओळखले जाते). म्हणूनच, या मूर्तीला कडाळेकालू गणेश असे नाव देण्यात आले आहे. हंपीमधील ही सर्वात मोठी मूर्ती आहे. संध्याकाळी ५:०५ वाजता १० मिनिटे घालवल्यानंतर आम्ही हरिहर मंदिराकडे निघालो.


कडाळेकालू गणेश
कडाळेकालू गणेश

कडाळेकालू गणेश मूर्तीची मागील बाजू
कडाळेकालू गणेश मूर्तीची मागील बाजू



हरिहर मंदिर आणि प्रवेशद्वार


    हरिहर मंदिर हेमकुटा टेकडीवर कडाळेकालू गणेशाच्या मागे असल्या कारणाने आम्ही चालताच मंदिरात पोहोचलो, हे प्राचीन मंदिर एक महत्त्वाचे सांस्कृतिक वारसा आहे. हरिहर मंदिर हे एक लहान, पूर्वाभिमुखी इमारत आहे, ज्यामध्ये फक्त एक गर्भगृह आणि एक हॉल आहे. या रचनेभोवती कोणतीही भिंत नसली तरी, त्याकडे जाण्यासाठी एक लहान प्रवेशद्वार आहे. सध्या गर्भगृहात एक नवीन शिवलिंग स्थापित आहे. हरिहरची प्रतिष्ठित आणि इतर दोन्ही स्वरूपात पूजा केली जात असल्याने. स्थानिक लोक ते हरिहर मंदिर मानतात. हरिहर, किंवा शंकरनारायण, एक संयुक्त देवता आहे, अर्धा भगवान शिव आणि अर्धा भगवान विष्णू.

'मंडपाच्या' भिंतींवर दोन्ही देवतांच्या 'वाहन' आणि सेवक प्राण्यांची उपस्थिती हे अधिक महत्त्वाचे आहे. दक्षिण भिंतीवर, प्रवेशद्वाराजवळ, वीर मुद्रा असलेल्या भगवान हनुमानाचे आणि बसलेल्या नंदीचे शिल्प आहे. त्यांच्या विरुद्ध, उत्तरेकडील भिंतीवर गरुड आणि  कुंडली करून बसलेला एक मोठा नाग आहे.

आम्ही जेमतेम १० मिनिटे घालवली आणि संध्याकाळी ५:१५ वाजता आम्ही ऑटोने विरुपाक्ष मंदिराकडे निघालो. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

हरिहर मंदिराचे प्रवेशद्वार
हरिहर मंदिराचे प्रवेशद्वार




विरुपाक्ष मंदिर


    अवघ्या ५ मिनिटांत आम्ही विरुपाक्ष मंदिरात पोहोचलो. मंदिराच्या इमारतीचे रक्षण करण्यासाठी, मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळ  वाहनांना परवानगी नाही (वाहनांमुळे तयार होणाऱ्या कंपनामुळे ऐतिहासिक इमारतीला नुकसान होऊनये म्हणून), म्हणून लकीने आम्हाला हंपी बाजारात सोडले. प्रवेशद्वाराबाहेरून बूट काढून आत प्रवेश केला, डाव्या बाजूला आम्हाला एक अद्वितीय तीन मुखी नंदीची मूर्ती दिसली, पूर्वी ती मंदिराच्या मध्यभागी होता, परंतु स्थानिक लोकांकडून धार्मिक विधी करताना ती खंडित झाली. पुरातत्व विभागाने त्याच्या जागी, एकमुखी नंदीची मूर्ती बसवली आहे.

    आम्ही दुसऱ्या गेटच्या दिशेने निघालो, जिथे गाईडने आम्हाला प्रत्येकी २५ रुपयांचे तिकीट घेण्यास सांगितले. आम्ही पाहिले की काही लोक तिकीट न घेता जात आहेत, मग गाईडने आम्हाला तिकीट खरेदी करण्यास का सांगितले? आम्हाला ते माहित नव्हते आणि आम्ही त्याबद्दल विचारले नाही आणि नंतर आम्हाला याचे उत्तर मिळाले. आम्ही गेटमधून सभा मंडपात प्रवेश केला आणि महादेवाच्या दर्शनासाठी रांगेत उभे राहिलो. आम्ही आशीर्वाद घेतला आणि पुढे निघालो, अचानक गाईडने आम्हाला थांबवले आणि त्याने पुजाऱ्याला तिकीट दाखवले. पुजाऱ्याने गेट उघडला आणि आम्हाला गर्भगृहाच्या बाहेरील भागात (अंतराळात) प्रवेश दिला. शिवलिंगावर चांदीचा मुकुट होता, पुजाऱ्याने तो काही कारणास्तव बाजूला केला आणि आम्हाला मूळ शिवलिंगाचे दर्शन झाले.

विरुपाक्ष मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार
विरुपाक्ष मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार


    आम्ही दर्शन घेऊन सभामंडपा बाहेर आलो, मार्गदर्शकाने आम्हाला माता पार्वती आणि माता भुवनेश्वरी मंदिराला भेट देण्यास सांगितले जे एकाच परिसरात आहे. माता पार्वती आणि माता भुवनेश्वरी दोघांचीही मूर्ती सुंदर आहे, अचानक मंदिरांच्या खांबांनी माझे लक्ष वेधून घेतले, काळ्या चुनखडी दगडात बनवलेले खांब अतिशय बारीक आणि परिपूर्ण कोरलेले आहेत. आपण म्हणू शकतो की ते उत्कृष्ट कलाकृतींपैकी एक आहे.
टीप: माता भुवनेश्वरी ही विजयनगर साम्राज्याचे संस्थापक हरिहर आणि बुक्क यांची कुलदेवी आहे.

    तीर्थ ठेवण्याकरिता दगडी मोठे भांडे आणि चंदन उगाळण्या करिता दगडी मोठी सान पाहून मी थक्क झालो. गाईड आम्हाला एका अंधाऱ्या खोलीत घेऊन गेला जिथे पिनहोल कॅमेऱ्याचे तंत्रज्ञान आहे, मंदिराच्या गेटची (गोपुरम) उलटी सावली दिसते, आजच्या कॅमेऱ्यातही हेच तंत्र वापरले जाते. पिनहोल तंत्रज्ञान १००० वर्षांपूर्वी विकसित केले गेले होते, किती हुशार होते आपले पूर्वज!  

तीर्थ देण्यासाठी प्राचीन भांडे
तीर्थ देण्यासाठी प्राचीन भांडे

चंदन उगाळण्याकरीत सान
चंदन उगाळण्याकरीत सान

पिन होल तंत्राचा वापर करून गोपुरमची उलटी सावली
पिन होल तंत्राचा वापर करून गोपुरमची उलटी सावली


    मंदिरातले पिनहोल तंत्रज्ञान पाहून झाल्यावर मार्गदर्शकाने आम्हाला श्री विद्यारण्य भारती स्वामींचे घर आणि मठ याशिवाय,  घराच्या आत पिनहोल तंत्र दाखवले, जिथे विरुपाक्ष मंदिराचा संपूर्ण परिसर उलट्या स्वरूपात दिसतो. नंतर आम्ही मठाच्या आत गेलो आणि श्री आदि शंकराचार्यांचे अनुयायी असलेल्या श्री विद्यारन्य स्वामींकडून आशीर्वाद घेतला.

    आम्ही घराबाहेर पडलो आणि पुष्करणी कडे गेलो. पुष्करणीचे उत्खनन अलीकडेच २०१८ च्या सुमारास करण्यात आले. उत्खननादरम्यान त्यांना भगवान विरुपाक्षचा सोन्याचा मुकुट सापडला, मंदिर प्रशासनान उत्सव आणि विशेष प्रसंगी हा मुकुट बाहेर काढते. आम्ही मंदिर परिसरातून बाहेर पडलो आणि चालत असताना कृष्णा बाजारासारख्या खांबांची रचना पाहिली, ज्याला हंपी बाजार (बाजारपेठ) म्हणून ओळखले जाते. काही वर्षांपूर्वी स्थानिक लोक हे दुकाने म्हणून वापरत असत, जरी ते प्राचीन दुकाने आहेत परंतु जेव्हा ते दैनंदिन जीवनासाठी वापरले जाते तेव्हा ते खराब होतात. युनेस्कोच्या हस्तक्षेपानंतर, एएसआयने त्याचा वापर करण्यास मनाई केली. आम्ही ऑटोमध्ये बसलो आणि संध्याकाळी ५:४० वाजता विरुपाक्ष मंदिराच्या समोर असलेल्या कोरॅकल राईडसाठी तुंगभद्रा नदीकडे निघालो. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

पुष्करणी
पुष्करणी



कोरॅकल राईड


    हंपीच्या प्रवासातील एक महत्त्वाचा उपक्रम. तुंगभद्रा नदीच्या काठावर, कोरॅकल राईड्स उपलब्ध आहेत, ज्यांचे शुल्क खालीलप्रमाणे आहे. (वर्ष २०२३ चे दर).

एकट्या व्यक्तीसाठी किंवा खाजगी गटासाठी २००० रुपये ३० मिनिटांसाठी
एकट्या व्यक्तीसाठी किंवा इतरांसह एकत्रित गटासाठी ५०० रुपये ३० मिनिटांसाठी
एकट्या व्यक्तीसाठी किंवा खाजगी गटासाठी ३६०० रुपये ६० मिनिटांसाठी
एकट्या व्यक्ती किंवा इतरांसह एकत्रित गटासाठी ८०० रुपये ६० मिनिटांसाठी

    आम्ही २००० रुपयांना खाजगी गट म्हणून एक बोट भाड्याने घेतली, अन्यथा आम्हाला सर्व जागा भरेपर्यंत वाट पहावी लागली असती. एका बोटीत १२ ते १५ माणसांकरिता जागा असते, म्हणजे आम्हाला १२ ते १३ लोकांसाठी वाट पहावी लागली असती. म्हणून खाजगी गट म्हणून वेगळे जाण्याचा निर्णय घेतला. हा एक अनोखा अनुभव होता, खूप मजा आली. राईड दरम्यान, तुम्हाला नदीकाठची अनेक मंदिरे पाहता येतात. काठावर परतताना सुंदर सूर्यास्त पाहायला मिळाला, या सूर्यास्ताने आम्हाला हंपी एक्सप्लोरेशनच्या शेवटचा दिवस असल्याचे स्मरण करून दिले आणि मन उदास झाले.
टीप: हंपीमध्ये विरुपाक्ष मंदिर वगळता बहुतेक ठिकाणे संध्याकाळी ६:०० वाजता बंद होती.

    संध्याकाळी ६:१५ वाजता आम्ही कोरॅकल बोटीतून खाली उतरलो. आम्ही नाविकाला त्याचे भाडे दिले आणि सूर्यास्त पाहण्यासाठी हेमकुट्टा टेकडीकडे निघालो. वेळेअभावी, आम्हाला कोडंड राम मंदिर आणि अखंड दगडातील कोरीव नंदी पाहता आला नाही. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

कोरॅकल राईड आणि सूर्यास्त
कोरॅकल राईड आणि सूर्यास्त




हेमकुट्टा टेकडीवरील सूर्यास्त


    आम्ही ऑटोमधून उतरलो आणि सासिवेकालू गणेश मूर्ती पाहिली, पण गाईडने आम्हाला आधी सूर्यास्त पाहण्यास सांगितले. म्हणून आम्ही टेकडीच्या माथ्यावर धावत गेलो आणि सूर्यास्त कॅमेऱ्यात टिपण्यासाठी सेल्फी स्टँड काढला. सूर्यास्ताचे दृश्य अद्भुत होते, पण शेवटी ढगाळ हवामानामुळे आम्ही निराश झालो, ढगांमध्ये सूर्यास्त पृथ्वी रेषेच्या वरच मावळला.



सासिवेकालू गणेश


    सूर्यास्तानंतर, आम्ही सासिवेकालू गणेश येथे आलो. मंद प्रकाशात, आम्ही मूर्तीचे अन्वेषण केले. हंपीमधील भगवान गणेशची दुसरी सर्वात मोठी मूर्ती. सासिवेकालू म्हणजे मोहरीचे दाणे. १५०६ मध्ये चंद्रगिरी (सध्याच्या आंध्र प्रदेश) येथील एका व्यापाऱ्याने विजयनगरच्या राजापैकी एक - नरसिंह दुसरा (१४९१-१५०५ इ.स.) यांच्या स्मरणार्थ मोहरी विकून मोठा नफा मिळवला.
या पुतळ्याचे वेगळेपण पाहण्यासाठी, तुम्हाला मागे जावे लागेल. गणेश मूर्तीच्या मागील बाजूस, केसांच्या पोनीसह एका महिलेच्या पाठीची नक्षीकाम आहे. ती महिला भगवान गणेशाची आई पार्वतीसारखी दिसते. ही मूर्ती अशा प्रकारे कोरलेली आहे की, माता पार्वतीच्या मांडीवर बसलेल्या गणेशसारखी दिसते आणि गणेशाच्या विशाल शरीराच्या आकारामुळे, पार्वती पूर्णपणे लपून जाते. सुंदर आणि अद्वितीय गणेश मूर्तीसह हंपी शोधाचा अन्वेषणाचा शेवट झाला. 👉 पृष्ठाच्या सुरुवातीला जा

सासिवेकालू गणेशची - समोरील बाजू
सासिवेकालू गणेशची - समोरील बाजू

सासिवेकालू गणेशची - मागील बाजू
सासिवेकालू गणेशची - मागील बाजू 


    शेवटी सर्वांनी मिळून आम्ही एक कप चहा घेतला. गाईड सुरेशचे शुल्क दिले, पण ऑटो ड्रायव्हर लकीने आम्हाला कमलापूरला सोडल्यानंतर पैसे देण्यास सांगितले. आम्ही त्यांच्यासोबत एक सुंदर फोटो काढला.


डावीकडून उजवीकडे, ऑटो चालक लकी, मित्र विनायक, मार्गदर्शक सुरेश, मी स्वतः आणि मित्र कौशल
डावीकडून उजवीकडे, ऑटो चालक लकी, मित्र विनायक, मार्गदर्शक सुरेश,
मी स्वतः आणि मित्र कौशल


    ऑटो ड्रायव्हर लकीने आम्हाला सांगितले की, काही दिवसांपूर्वी हंपीमधील दुकाने पुन्हा उघडली आहेत, म्हणून जर तुम्हाला खरेदीला जायचे असेल तर जा, मी वाट पाहतो. आम्ही २० मिनिटांत परत येतो असे म्हणत खरेदीला गेलो, पण आम्ही जवळजवळ ४०-४५ मिनिटे घालवली आणि आम्हाला आठवले की लकी आमची वाट पाहत आहे आणि त्याला घरीही जायचे होते. म्हणून आम्ही ऑटोकडे धावत धावत पोहचलो, लेकीने आम्हाला धावताना पाहिले आणि आरामात येण्यास सांगितले, "उशीर झाला तर काही हरकत नाही तुम्ही तुमचा वेळ घ्या".

    आम्ही ऑटोमध्ये बसलो. त्याने आम्हाला सांगितले की तो आम्हाला हंपी बस स्टॉपवर सोडेल, पण त्याने पाहिले की बस स्टॉपवर बस नव्हती आणि गर्दी बरीच होती. म्हणून त्याने आम्हाला कमलापूरला सोडण्याचा निर्णय घेतला, कारण होसापेटेला जाण्यासाठी अधिक पर्याय उपलब्ध होते, जरी घरी जाण्यासाठी खूप उशीर झाला असला तरी, तो आम्हाला सोडण्यासाठी कमलापूरला आला. आम्ही त्याचे शुल्क दिले आणि कंलापूरला ऑटोमधून उतरलो. सुंदर हृदय असलेली व्यक्ती! खरोखरच 'अतिथि देवो भव' या नियमाचे पालन करणारी!

    कमलापूर बस स्टँडवर संध्याकाळी ७:३० वाजता, आम्ही होसापेटे बसची जवळजवळ ३० मिनिटे वाट पाहिली, बस रात्री ८:०० वाजता आली. आम्ही बसमध्ये चढलो आणि होसापेटेला उतरलो. हॉटेलच्या खोलीत गेलो, फ्रेश झालो आणि तिसऱ्या दिवसाच्या खर्चाचा हिशोब सुरू केला.

    रात्री ९:०० वाजता आम्ही जेवणासाठी गेलो, यावेळी आम्ही शानबाग रेस्टॉरंटमध्ये जेवण करायचे ठरवले, पण जेव्हा आम्ही आत गेलो तेव्हा पाहिले की तिथे फक्त डोसा, इडली इत्यादी नाश्त्याचे पदार्थ मिळतात, म्हणून आम्ही उडुपी रेस्टॉरंटमध्ये गेलो. आम्ही ऑर्डर दिली आणि दुसऱ्या दिवसाच्या प्लॅनची ​​चर्चा सुरू केली. आम्ही पहिल्या दिवशी भेटलेल्या श्री. परशुराम ऑटो ड्रायव्हरला फोन केला आणि कोप्पळ किल्ल्यावर जाण्यासाठी दिवसाचा शुल्क विचारला. त्यांनी १८०० रुपये भाडे सांगितले, जे आमच्या बजेट मध्ये होते. म्हणून कोप्पळ किल्ला पाहण्याचा निर्णय घेतला, आमची परतीची ट्रेन ३० ऑक्टोबर रोजी पहाटे १:३० वाजता होती त्यामुळे आमच्याकडे पूर्ण दिवस होता. आम्ही पुन्हा परशुरामला फोन केला आणि प्लॅन निश्चित केला आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी ९:०० वाजता हॉटेलच्या गेटवर येण्यास सांगितले.

टीप: तुम्ही बदामी गुहेत फिरू शकता, पण त्यासाठी तुम्हाला दीड दिवस थांबावे लागेल, आमच्याकडे फक्त एक दिवस होता आणि बजेटच्या अडचणींमुळे आम्ही बदामी योजना रद्द केली.


हंपी एक्सप्लोरेशनच्या तिसऱ्या आणि दुसऱ्या दिवसाचा येथे शेवट झाला.